het geloof van Jabes (2)

HET GELOOF VAN JABES (2)

Wil mijn gebied vergroten. Onduidelijk zijn de gegevens over het woordje ‘gebied’. Het zou meer land kunnen zijn maar het kan ook een geestelijke wens zijn, de wens nog meer kennis te vergaren, of wellicht je wens, je bede om open te staan voor meer zaken om je heen. Je niet beperken tot je eigen wereld, je gezin of familie, maar verder en verder. Maar het kan ook datgene zijn wat Paulus ons voorstelt in de brief aan de gemeente te Colosse: Als u nu met Christus opgewekt bent, zoek dan de dingen die boven zijn, waar Christus is, Die aan de rechter hand van God zit. Bedenk de dingen die boven zijn en niet die op de aarde zijn (Col. 3:1). Denken aan de nieuwe mens die je geworden bent, nu al! Ook hier weer aspecten die met je levenshouding te maken hebben (lees Col. 3: 5-17).

Dat is ook wat Jezus ons leerde in het onze Vader: Uw Koninkrijk kome. Want waar Jezus kwam, sprak en wonderen verrichtte, was het Koninkrijk van God zichtbaar. Hij was de komende Koning die later gedood zou worden maar ook weer zou opstaan…om te regeren over levenden en doden. In de bergrede van Jezus (Matt.5) maakt Hij ook zaken kenbaar die belangrijk zijn in Gods Koninkrijk!

Laat Uw hand met mij zijn. Bidden is handenwerk. Niet alleen woorden maar ook daden. We vragen God om met ons samen te werken (dit is over en weer, immers stelde de Heer ons aan als medebeheerders van deze wereld). God werkt met ons samen, jawel. In het evangelie van Marcus vind je ook een dergelijke verwijzing (Marcus 16:20). Wij hebben van Hem ook andere taken gekregen, zoals hulp bieden aan weduwen en wezen, zieken, verdrukten en treurenden (Matt. 25:40).

Gods hand is een onderdeel van zijn wezen. God hart is ook met ons indien wij Hem liefhebben. Zijn instructies uitvoeren.

Weer van mij het kwade. Jezus leerde ons bidden in het onze Vader: ‘verlos ons van de boze’. Dat is eigenlijk alles wat de tegenstander (Satan) van alle goeds en zegeningen in de strijd werpt. Dat kunnen zaken zijn vanuit ons zelf maar ook zaken buiten ons. Van binnenuit kunnen gelden agressiviteit (geweld) en misbruik vanuit vormen van jaloersheid, egoïsme en lust. Situaties die helaas veel in eigen kring zoals familie, vrienden en gezin voorkomen. Van buiten komt ontzettend veel op ons af. Denk aan diefstal, haat en verachting, drankgebruik, drugs, seks;  vormen van  satanisme, spiritualiteit,  waarzeggerij en dergelijke meer. Om daartegen te bidden en strijden, lees dan Psalm 139:23 en 24 en Efeze 6: 10 -18.

Leef, bid en strijd als een overwinnar! Rom. 8:37 vv zegt: Maar in dit alles zijn wij meer dan overwinnaars door Hem Die ons heeft liefgehad. Want ik ben ervan overtuigd dat noch dood, noch leven, noch engelen, noch overheden, noch krachten, noch tegenwoordige, noch toekomstige dingen, noch hoogte, noch diepte, noch enig ander schepsel ons zal kunnen scheiden van de liefde van God in Christus Jezus, onze Heere.

God schonk wat hij had gevraagd. Gebedsverhoring! Geloofsverhoring! ‘U die ons bidden hoort, tot u komt de sterveling. Worden onze zonden mij te zwaar, u neemt weg wat wij misdeden’, staat geschreven in Psalm 65:2 en 3. Psalm 18 zal je ook sterken en mogelijk heb je dit zelf ook meegemaakt dat je gebeden werden verhoord! Lees ook Efeze 3: 20 en 21 en 1Joh. 5:14. Gebeden kunnen soms echt strijdtonelen worden en hulptroepen kunnen wel eens tegen gehouden worden; tussen hemel en aarde gebeurt meer dan wij denken of beseffen! (Dan. 10:11-14).

Daarom is het goed om met je gebedsleven verder door te gaan. Petrus schreef ter bemoediging: Werp al uw zorgen op Hem, want Hij zorgt voor u (1 Petrus 5:7).

En Paulus die de gebedsstrijd kent bemoedigt je met: Hoe zal Hij, Die zelfs Zijn eigen Zoon niet gespaard maar voor ons allen overgegeven heeft, ons ook met Hem niet alle dingen schenken? (Rom. 8:32). En ongetwijfeld krijg je ook met vragen en twijfels, zelfs met ongeloof te maken! Een eenvoudig gebed, een schietgebed is dan: ‘Geef ons meer geloof,’ (Luc. 17:5).

Alleen de Heer is werkelijk God, hij is een God die leeft, hij is koning voor altijd.

Vader in de hemel. Wat bent u een machtig God! U die gebeden hoort en verhoort! U die ons zegent. Alleen hebben we 't niet meer als het zo lang moet duren! Kom Heer ons ongeduld tegemoet en vergeef ons om de vraag dat het zo snel moet gebeuren.

In de wereld om ons heen gebeurt veel. Nare dingen vooral. Ze staan getekend op ons netvlies Heer! Soms leren we ervan maar vaak ook niet. Help ons Heer. Soms lijkt het wel of de grond onder ons verdwijnt en wankelen we. Geef Heer, geef ons meer geloof!

Dat bidden we in Uw Heilige Naam. Amen.

het geloof van Jabes

Nog maar een voorbeeld geven van een gebedsmens uit de Bijbel, te weten Jabes.

1 Kronieken 4:10  Jabes nu riep de God van Israel aan met de woorden: Wil mij toch overvloedig zegenen en mijn gebied vergroten; laat uw hand met mij zijn; weer van mij het kwade, zodat mij geen smart treft! En God schonk wat hij had gevraagd.

Jabes was waarschijnlijk een geleerde, aangezien hij in een stad woonde waar veel schrijvers verbleven (zie 1 Kron.2:55). Alhoewel zijn moeder hem baarde met veel verdriet en zorgen (1 Kron. 4:19) werd hij toch de aanzienlijkste van deze stad die naar hem werd vernoemd. Wellicht allemaal ontstaan omdat hij werd gezegend omdat hij een man van gebed was. Hij was in elk geval bekend met vasten (1 Sam. 31:13). De inwoners van de stad Jabes leefden mogelijk volgens de Thora, de maagdelijke meisjes hadden geen seksuele gemeenschap gehad met mannen

(Richteren 21:12). Ze waren gezegend door de Heer door hun trouw aan de koning (2 Sam. 2:5).

Hij bad een kort en bondig gebed wat verhoord werd en wat vermeld staat in de Tenach.

Ook in dit gebed zijn 5 onderverdelingen te maken:

1.     Wil mij overvloedig zegenen

2.     Wil mijn gebied vergroten

3.     Laat uw hand met mij zijn

4.     Weer van mij het kwade

5.     God schonk wat hij had gevraagd

Wil mij overvloedig zegenen. Meestal wordt door de vader van het gezin de zegen gegeven aan de kinderen (zie  bij voorbeeld het verhaal van Ezau en Jacob

Gen. 25 en Ge. 27:27). Maar in de tekst over Jabes wordt er geen naam genoemd van een vader. Jabes roept in zijn gebed tot de God van Israel. Zou hij Deze als zijn Vader aangemerkt hebben?

Je wordt ook gezegend als je luistert naar Gods geboden (Thora): Deuteronomium 11:27  de zegen, als u luistert naar de geboden van de HEERE, uw God, die ik u heden gebied; in dit opzicht moet je eens Psalm 119 lezen!

Met een kort gebed van Mozes: Zie neer uit Uw heilige woning, uit de hemel, en zegen Uw volk Israël en het land dat U ons gegeven hebt, zoals U onze vaderen gezworen hebt, een land dat overvloeit van melk en honing (Deut. 26:15).

Het was gewoon om mensen de zegen mee te geven: wij zegenen u in de Naam van de HEERE (Psalm 129:8).

De Heer Jezus zegende het eten (volgens voorschrift uit de Thora), zowel bij de berg met vele mensen waar hij brood en vis zegende, brak en verdeelde zodat iedereen genoeg had te eten; ook zegende Hij het brood bij ‘het laatste avondmaal’.

Dan nog tot slot de oproep van Petrus: Vergeld geen kwaad met kwaad of laster met laster, maar zegen daarentegen, omdat u weet dat u daartoe geroepen bent, opdat u zegen zult beërven (1 Petrus 3:9).

De zegen uitspreken, meegeven is dus ook een levenshouding, niet slechts beperkt tot je eigen leven, maar ook die van anderen en zelfs van jou land en Israel! Vervloekt wie jou vervloekt, gezegend wie jou zegent.’ (Gen.27:29).

Vader in de hemel. Wat is het een voorrecht om voorbede te doen voor anderen. Wat is het heerlijk om anderen te kunnen zegenen of hun de zegen mee te geven. Ik vraag u mij te willen leiden bij al de instructies die U ons hebt gegeven in de Thora. Dat lukt mezelf niet. Ik dank U Heer voor alle zegeningen die ik ervaren mag, Uw liefde, genade, goedheid. Ik prijs Uw Heilige Naam! Amen!

sleutelvers voor gebed

De eerste christelijke gemeenschappen in Jeruzalem en verder in Italië en Griekenland bestonden uit bekeerde ongelovigen (heidenen) en Joden die Jezus als hun Heiland hadden aangenomen. De bekeerde ongelovigen zullen heel wat geleerd hebben van hun broeders uit het Joodse volk.

Het lijkt mij toe, dat het gebedsleven veel aandacht kreeg. In bijna alle brieven van Paulus en Jacobus wordt het wel weergegeven. Paulus geeft instructies over het gebed maar ook heel typerend bij de Jood Paulus is dat hij zijn brieven begint en eindigt met gebed. Er is lofprijs, er is dankzegging en er is voorbede. Ook is het opmerkelijk dat hij dat schrijft terwijl hij in gevangenschap verkeert.

Paulus leefde in een zeer bewogen tijd, met name voor de Joden. Immers hadden de Romeinen al heerschappij over Israel en mogelijk was op het moment dat Paulus schreef, Jeruzalem al verwoest door het Romeinse leger. De gemeentestichting was een uitdaging voor Paulus en hij knokte ervoor. Het zal niet altijd makkelijk gegaan zijn. Paulus was altijd al een strijdbaar persoon. Want eerst heeft hij voordat hij een plotselinge ontmoeting had met de opgestane Heer, de volgelingen van Jezus laten vervolgen. Niet wetende dat hijzelf later zou worden vervolgd vanwege datzelfde geloof! Niet voor niets schreef hij een afsluitend stuk in de brief aan de gemeente van Efeze over de geestelijke wapenrusting. Het staat in Efeze 6. Vers 18 is een soort sleutelvers voor het gebedsleven: En bidt daarbij met aanhoudend bidden en smeken bij elke gelegenheid in de Geest, daartoe wakende met alle volharding en smeking voor alle heiligen;

·        Bidt met aanhoudend bidden

·        En smeken

·        Bij elke gelegenheid in de Geest

·        Wakende

·        Met alle volharding

·        Smeking voor alle heiligen

Daarmee vat hij het gebedsleven samen. Dit kom je verspreid over zijn brieven dan ook tegen. Altijd bidden. Bidden in de Geest. Waakzaam zijn. Niet opgeven. Voorbede doen voor de gelovige broeders en zusters.

Heer wilt U ons leren te bidden met aanhoudend bidden, met smekingen, in de Geest, wakend, volhardend doorgaan, bidden voor onze broers en zussen, verbonden in Christus. Amen

bidden, een intieme omgang met God

Bidden is spreken met God. In het Hebreeuws betekent gebed ‘met elkaar gemeenschap hebben’. Een gesprek van twee personen die elkaar lief hebben: God die in de mens (in jou) gelooft en de mens (jij) die (in) God gelooft. Het is een persoonlijk contact hebben met God, een intieme omgang.

Iedere christen wil streven naar een persoonlijke heiliging, reiniging en kracht. De Bijbel geeft de gelovige voorbeelden te over. Zonder gebed zal je christelijk geloof krachteloos en doelloos zijn. De Bijbel geeft instructies hoe te bidden, de Heer Jezus leerde het zijn leerlingen. Door te bidden zal je (in) geloof en vertrouwen in Gods beloften groeien en kan je getuigen van verhoorde gebeden.

Bidden is eveneens een naderen tot God. Dichtbij God zijn. Dat beeld wordt onder andere gebruikt bij de instelling van de priestertaken voor de tabernakel. Exodus 19:22 zegt het zo: Ook de priesters, die tot de HEERE naderen, moeten zich heiligen; anders zal de toorn van de HEERE over hen losbarsten.

Of Psalm 119: 169 waarin dit staat: Laat mijn roepen naderen voor Uw aangezicht, HEERE; geef mij inzicht overeenkomstig Uw woord.

En dit zegt God over jou die in jou gelooft en jou liefheeft:

Omdat hij liefde voor Mij opgevat heeft, zegt God, zal Ik hem bevrijden;

Ik zal hem in een veilige vesting zetten, want hij kent Mijn Naam.

Hij zal Mij aanroepen en Ik zal hem verhoren,

in de benauwdheid zal Ik bij hem zijn,

Ik zal hem eruit helpen en hem verheerlijken.

Ik zal hem met lengte van dagen verzadigen,

Ik zal hem Mijn heil doen zien.

 Lees maar na in Psalm 91: 14 -16!

Rabbi Jezus leert zijn leerlingen te bidden op hun verzoek:

En het gebeurde, toen Hij ergens aan het bidden was, dat een van Zijn discipelen tegen Hem zei, toen Hij ophield: Heere, leer ons bidden, zoals ook Johannes zijn discipelen geleerd heeft (Lucas 11:1).

Let op vers 5, waar de rabbi in een gelijkenis over het gebed, het heeft over een vriendschap! Zo intiem mag ons gebedsleven dus zijn!

Bidt u dan zo, en rabbi Jezus geeft zijn voorbeeld van een gebed (Matt.6:9-13).

Let op de verzen voorafgaande dit gedeelte over het gebed. Daar wordt gesproken over liefhebben en het geven van liefdesgaven! Kijk bij voorbeeld eerst naar Matt. 5:20, waar rabbi Jezus het volgende zegt: Als uw gerechtigheid niet overvloediger is dan die van de schriftgeleerden en de Farizeeën, zult u het Koninkrijk der hemelen beslist niet binnengaan. Dan in vers 24 over verzoenen met een broeder, in 5:44 over je vijand liefhebben, bidden en zegenen; het is zijn ‘maar ik zeg u!’ Hij wil dat we anders reageren in ons gebed dan de heidenen, zondaren en ongelovigen doen!

Zodat je een kind bent van de Vader in de hemel!

Je hoeft je niet te laten zien als je bid zodat anderen je kunnen zien en prijzen, of wellicht juist afwijzen! Maar zegt rabbi Jezus: ga in je kamer bidden, in het verborgene voor de mensen maar alleen bestemd voor God, onze Vader!

Geef geen extra riedels en maak het gebed niet mooier en interessanter dan het is in zuivere vorm: een intiem gesprek tussen Vader en kind. En Vader weet allang wat het kind nodig heeft maar Vader vind het fijn als zijn kind bij hem komt, en wanneer het zijn verhaal doet of zijn vragen stelt. En dat laatste is een kunst, een goede of juiste vraag weten te stellen! Dat is wel wat anders dan om een snoepje vragen.

Maar de tijd komt en is nu, dat de ware aanbidders de Vader zullen aanbidden in geest en waarheid, want de Vader zoekt wie Hem zo aanbidden. God is Geest en wie Hem aanbidden, moeten Hem aanbidden in geest en waarheid. De vrouw zei tegen Hem: Ik weet dat de Messias komt (Die Christus genoemd wordt); wanneer Die gekomen zal zijn, zal Hij ons alles verkondigen (Joh. 4:23 en 24).

Rabbi Jezus zegt ons altijd te bidden in Lucas 18. En Hij sprak ook een gelijkenis tot hen met het oog daarop dat men altijd moet bidden en niet de moed verliezen (18:1).

Rabbi Jezus leert ons dat we bidden om God te eren (Johannes 14:12 en 13 met een link naar Psalm 50:14 en 15).

En wat u ook zult vragen in Mijn Naam, dat zal Ik doen, opdat de Vader in de Zoon verheerlijkt zal worden. Als u iets vragen zult in Mijn Naam, Ik zal het doen. Als u Mij liefhebt, neem dan Mijn geboden in acht. En Ik zal de Vader bidden, en Hij zal u een andere Trooster geven, opdat Hij bij u blijft tot in eeuwigheid, namelijk de Geest van de waarheid, Die de wereld niet kan ontvangen, want zij ziet Hem niet en kent Hem niet, maar u kent Hem, want Hij blijft bij u en zal in u zijn.

Let op, ook in dit gedeelte gaat het over de intieme relatie tussen de Vader en zijn kind. Die liefde is hier duidelijk gekoppeld aan de geboden, de Thora, waarvan de kerk met name de 10 geboden heeft geselecteerd. Bij Jezus gaat het om het belangrijkste gebod: Het eerste van alle geboden is: Hoor, Israël! De Heere, onze God, de Heere is één. En u zult de Heere, uw God, liefhebben met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw verstand en met heel uw kracht. Dit is het eerste gebod. En het tweede, hieraan gelijk, is dit: U zult uw naaste liefhebben als uzelf. Er is geen ander gebod groter dan deze (Marcus 12:29, 30). En God eren en Hem liefhebben is het belangrijkste. Alle rituelen ten spijt (Marcus 12: 32-34).

Vader in de hemel. Dank U voor Uw liefde. Dat U van mij houdt! Dat U me liefheeft. Dat U gelooft in mij! Dank U dat ik vertrouwelijk met U kan omgaan, met U vertrouwelijk kan praten. Dat is zo waardevol voor me! U weet. ja U alleen weet, wat er in mij omgaat. Dit is een dag zoals Psalm 50 beschrijft, een dag van nood waarbij ik me benauwd voel. Ik wacht er maar niet mee tot morgen, ik leg het nu hier voor U neer. Niet in een kerkzaal, niet bij vrienden, maar hier, thuis, alleen met U. Uw Naam wil ik prijzen, U wil ik eren.

Ik heb zoveel vragen Heer. Wilt U naar me luisteren? (......) 

Ik dank U Vader, voor Uw luisterend oor, voor Uw begrip, voor Uw nabijheid. Amen.

invloedssfeer

Als je bid en met name wanneer je voorbede doet, moet je weten hoe je wereld en die van Gods Woord eruit ziet.

Jouw  wereld begint in het gezin waarin je bent opgegroeid en de familie daar omheen. Vervolgens komen er andere kringen om je heen zoals de school,  sportvereniging, kerk, opleidingen, je werk, vrienden, collega’s. De wereld om je heen wordt groter. Dat merk je als je het nieuws volgt en als je op vakantie gaat naar het buitenland. Maar ook het kerknieuws of nieuws van zendelingen bereikt je.

Tegenwoordig is de wereld ook jouw wereld door de sociale media. Je ontmoet vrienden op Facebook of Twitter of andere mediabronnen.

Ben je er dan, vraag je je af. Nee, want er is meer tussen hemel en aarde.  Daar wees Paulus al op in de brief aan de gemeente van Efeze (Ef. 3:10 en 6:12). Regelmatig komen we daarmee in de wereld in conflict omdat de wereld Jezus niet accepteert en velen Jezus niet willen kennen terwijl ze wel de evangelieverkondiging horen.

Jouw invloedssfeer reikt dus verder dan je denkt. En jouw gebeden kunnen heel wat goeds doen voor personen aan de andere kant van de wereld. Zelfs op plaatsen waar je nooit geweest bent, bij mensen die je amper kent.

God de Heer, Koning van deze wereld, heeft zijn focus op Israël gericht. De hele Bijbel vertelt daarover. En door Israël, en door zijn Zoon Jezus, is de focus op de hele wereld gericht. Deels heeft dat te maken met de verstrooiing van de Joden over de hele wereld maar ook door de macht die Rome toen had en die het Westen nu heeft. Het evangelie is nu de hele wereld over gegaan en in bijna iedere taal wordt het blijde nieuws van Gods redding nu vandaag verteld en door gegeven.

En als je je afvraagt waar jouw gebeden blijven, of waarom het zo lang stil blijft na jouw gebeden, lees dan Openbaring 5:8 waar dit staat geschreven: En toen het de boekrol nam, wierpen de vier dieren en de vierentwintig oudsten zich voor het Lam neder, hebbende elk een citer en gouden schalen, vol reukwerk; dit zijn de gebeden der heiligen. Je gebeden vinden gehoor! Het is aan God om jouw gebeden aan te nemen of niet, om er iets mee te doen of juist niet. Denk aan het gesprek van Abraham met de Here God over Sodom en Gemorra. Hij luistert, en Hij besluit. Misschien moet je nog eens vragen, nog eens smeken, nog duidelijker je vragen stellen!

Vader in de hemel. We zijn als individueel mens slechts een fractie van het geheel. Een simpele stip, meer niet. En toch houdt U van ons! Dank U wel voor Uw liefde. We willen bidden Heer voor de mensen in nood. Zoals de ebola-virus in Afrika, de vervolgde mensen, veelal christenen, in Syrië en Irak, de oorlog in Oekraïne, Maar ook de armoede wereldwijd en de natuurrampen zoals in Amerika.

We willen bidden voor de mensen die vanwege hun geloof of religie worden bedreigd met de dood, die in de verdrukking leven vanwege het dragen van Uw heilige Naam zoals de Joden en Christenen.

Ook dat er aan vrede wordt gewerkt tussen Israël en de Palestijnen. Maar dat geldt ook voor de landen in Afrika. Dat de liefde, Uw liefde, uiteindelijk zal overwinnen Heer. Amen.

onze communicatie

De Bijbel is Gods Woord maar ook een mensenboek, met andere woorden, het staat er zo geschreven dat we het enigszins kunnen begrijpen en kunnen toepassen.

Zo is dat met bidden ook. Bidden is ook meteen doen, direct handelen, zelf ook stappen doen en niet een te lange afwachtende houding aan nemen.

Nooit wachten met bidden maar ook niet stil blijven zitten. Als je bid wat Gods wil is, wat past in zijn Koninkrijk, dan moet je in actie komen. Als je bid voor je buurvrouw die zo alleen is en eenzaam en je God smeekt om iemand te sturen, wees dan zelf de persoon die God stuurt. De Bijbel spreekt ook veelal in deze trant en de Joden passen deze regel vaak ook toe: bidden is doen. Doe wat je kan doen, wat binnen je vermogen ligt, binnen je levenswereld.

Twee dingen moet dan uitgelegd worden. Namelijk hoe communicatie tussen mensen eruit ziet en als tweede hoe onze invloedssfeer eruit ziet.

In de Bijbel lezen we hoe Mozes communiceerde met zijn volk, met God maar ook met de farao. En hij had er veel problemen mee. Hij kon namelijk niet goed uit zijn woorden komen. God de Heer besluit dat zijn broer Aaron dan mee moet. Want de boodschap van God aan de farao moet duidelijk te verstaan zijn! God neemt geen genoegen meer met de dagelijkse gang van zaken waarbij zijn volk onderdrukt wordt en de mensen niet meer zijn dan slaven die zwaar werk moeten verrichten. Die zelfs de gelegenheid niet krijgen om hun God te dienen.

In een boodschap, een mededeling zitten vier aspecten:

1.     Het zakelijk (feitelijk) aspect, een beschrijving van de feiten

2.     Iedere mededeling of boodschap bevat niet alleen de informatie over wat er aan de orde is, maar ook informatie over degene die de boodschap overbrengt; je verneemt wellicht dat de boodschapper Hebreeuws spreekt, niet blind is, wakker is en zit op te letten. Of misschien merk je dat hij haast heeft. Of bang is. De Bijbel is Gods Woord. Als Bijbellezer neem je niet alleen feitelijke informatie op, maar ook van alles over God. Over zijn manier van redeneren, denken, over de waarde die God aan bepaalde dingen hecht. God wil ook indruk maken, wil als een goede, liefhebbende God en Vader overkomen die ook iets te bieden heeft aan zijn kinderen. Dit heet het expressieve aspect.

3.     Uit de boodschap of mededeling blijkt hoe de spreker tegenover de luisteraar staat, wat hij van hem denkt. Dat kan je halen uit de gekozen formulering, uit de intonatie en andere, non-verbale signalen. Voor dit punt is de luisteraar enorm gevoelig want op dit punt voelt hij zich als persoon op een bepaalde manier aangesproken. Als je een boodschap geeft, betekent dat ook altijd dat je tegenover degene die je aanspreekt een bepaalde relatie tot uitdrukking brengt. Dit wordt het relationele aspect genoemd.

4.     Niets wordt zomaar gezegd. Alle boodschappen of mededelingen hebben tot doel (of feitelijk effect) dat ze op de ander kunnen uitoefenen. Dit wordt wel het appellerend aspect genoemd.

Je kunt op alle vier aspecten reageren. Vaak zijn er verborgen misverstanden onopgehelderd, vragen niet gesteld, reacties niet gegeven en verstoren die ongemerkt de relatie. Verborgen misverstanden ontstaan door communicatie over een aspect in plaats van over de vier aspecten van de boodschap.

Hoe geven we feedback op de boodschap, hoe reageren we op de mededeling? Feedback is dat deel van het antwoord van de ontvanger waaruit de zender kan opmaken hoe zijn boodschap is overgekomen. Feedback is het middel om vele mogelijkheden in de communicatie te verbeteren. Daarmee wordt bedoeld zowel onmiddellijke verbeteringen door het tijdig aangeven van storingen en misverstanden als verbeteringen op de lange termijn door een voortdurend leerproces. Veel karakterfouten van onze medemensen ontstaan mede doordat in hun omgeving geen openlijke feedback wordt gegeven (dat komt zus of zo op mij over). Je moet er wel voor zorgen dat je feedback krijgt!

In communicatie worden boodschappen en mededelingen over en weer gebracht. God praat met ons en wij praten met God. Hoe zal God ons zien en hoe zien wij God?  Hoe voelen we ons in Gods aanwezigheid en hoe voelt God zich onder de mensen? Dat alles vertelt ons de Bijbel, Gods Woord.

Vader in de hemel, dank U voor Uw Woord die we dagelijks mogen vernemen. Wilt U ons helpen om de dingen die we lezen en bidden, goed uit te voeren, goed te doen? Dat het tot verheerlijking van Uw Naam mag zijn. Amen.

Joodse wortels

God en Jezus doen iets met onze gebeden!

Dus hoort God de voorganger bidden en verricht Jezus wonderen? Hoe gebeurt dat dan, hoe gaat dat dan in zijn werk, hoe moet ik dat zien?

Er zijn mensen, ook christenen, die vinden het gebed wel een puur ritueel gebeuren. En als er dan wat gebeurt is het toeval. Zij zijn afstandelijk van de bijbel en soms ook van het gemeentewerk. Het zijn wel goede mensen die anderen eens helpen zullen. Zondags naar de kerk is meer dan voldoende. Je hebt ook een gezin en privé.

Er zijn christenen die aparte tijd nemen voor gebed. Er zijn zelfs gebedsgroepen in de stad bij diverse gemeenten of samenwerkend. Die getuigen van Gods kracht en nabijheid in hun leven, hoe moeilijk en hoe zwaar ook door ziekte, overlijden, werkloosheid. Zij lezen de Bijbel dagelijks, nemen tijd voor gebed, praten er als gezin over. Het christen zijn is de basis van hun leven. Waar Jezus centraal staat.

Jezus Christus. Jezus de Messias. De rabbi die wereldberoemd is. Door zijn dood en opstanding. Door zijn wonderen en zijn gekissebis met andere rabbi’s. Maar ook door zijn onderwijzing in Israel tijdens de Romeinse bezetting. Die als Joodse man opgevoed was met de Thora, met de Bijbelse feesten, rituelen en het Joodse gebedsleven. De gebedsriemen, de gebedskwasten en het gebedskleed (talliet) zijn bekend in gebruik (Deut.6:8; Matt.23:5). De Psalmen worden gebruikt als gebedenboek (Tehellim). Als de Joden hun intimiteit zoeken in het gebed met HaShem (de Here God) dan slaan ze de talliet over hun hoofd en schouders.

Die intimiteit met God zoeken is niet zo vreemd. In de Thora (de eerste 5 boeken in de Bijbel) komen we personen tegen die close omgingen met God, de Heer. Wat geschreven staat in de Thora wordt opgevat als leer, wet of instructie van Godswege.

We zien het al bij Adam en Eva, die in de tuin van Eden wandelden met de Heer en met Hem spraken (Gen. 1, 2 en 3). Zij kregen al instructies van de Heer.

Dan het verhaal van Noach. Terwijl de wereld verging, bleef hij met zijn familie in leven (Gen.6).  De Heer gaf hem instructies om de levensreddende ark te bouwen, heel nauwgezet!

Vervolgens komt Abraham in beeld. Die bezoek kreeg van de Heer (Gen. 12; vers 7 in het bijzonder). God verscheen in dromen en visioenen (Gen. 15). Maar de Heer verscheen ook in levende lijve (Gen.18; verzen 22 en 23 in het bijzonder).

God verscheen aan Isaak, de zoon van Abraham (Gen. 26:2).

Diens zoon, Jakob, zag de Heer bij zich staan (Gen. 28:2).

Jakobs zoon Jozef kreeg dromen (Gen. 37). De Heer stond Jozef ter zijde tijdens diens gevangenschap (Gen. 39:2). Jozef liet dat ook blijken, bij de farao nota bene! (Gen.41:38). Jozef werd zelfs van gevangene een gezagsdrager over Egypte (Gen.41:41). In die functie bleef hij ontzag tonen voor God (Gen. 42:18; zie ook Gen. 45:7). Josef bediende zich van instructies om het land waar hij verbleef te kunnen regeren en dienen.

Belangrijke woorden als genade en redding ben je nu al tegengekomen. Woorden die je in het gebed zult leren te gebruiken. In het boek Exodus komen die twee begrippen weer terug in het verhaal van Mozes.

Vanaf zijn geboorte is Mozes gezegend terwijl de dood op de loer lag! Zie Exodus 1: 16-22. Mozes werd opgevoed bij het gezin van de farao. Toch moest hij vluchten voor zijn leven omdat hij een Egyptenaar (dood) had geslagen. Het werd stil rondom Mozes want hij vluchtte naar de woestijn. Maar God de Heer werd herinnerd aan wat hij eerder aan Abraham had beloofd door de vele luide gebeden van de Israëlieten (Ex. 2:23-25). God de Heer besloot hem te gebruiken als bevrijder (Ex. 3:1 – 22). Dan komen er instructies en gebeuren er wonderen. Mozes luistert trouw naar wat de Heer hem zegt en voert het nauwgezet uit. De strijd gaat tegen de farao; eerst als land en bestuurder maar op het laatst ook tegen de farao persoonlijk door de dood van diens eniggeboren zoon. Wanneer dan het volk is bevrijd worden ze door de Heer geleid naar een land die Hij hen wijst en geeft. In de woestijn krijgt het volk een heleboel instructies voor het dienen van God de Heer met allerlei offers van dieren. Het gaat veelal om reinigingsvoorschriften en heiliging van de Naam van God, de priesters functie, de Bijbelse feestdagen (Leviticus en Numeri). Deuteronomium  verhaalt over de woorden en instructies van God de Heer. waarvan de 10 geboden wel de bekendste zijn in Joodse en Christelijke kringen (Deut. 5). De Joodse geloofsbelijdenis, tevens het meest bekende gebed van de Joden en Israëlieten staat in Deuteronomium 6:4 – 10).

Rabbi Jezus putte ook uit de Psalmen en Profeten. Hij citeerde er teksten uit als hij in gesprek was of wanneer hij onderricht gaf aan de discipelen en toehoorders. En ook de evangelieschrijvers en apostelen konden er verbindingen leggen tussen Jezus optreden en wat er geschreven stond in de Tenach (het zogenaamde Oude Testament van de Bijbel). De priesters, werkzaam in de tempel in Jeruzalem, zongen veel Psalmen.

Nu nog is er een schema welke je de 7 dagen van de week kunt gebruiken (*1).

Het ‘Onze Vader’ is feitelijk een Joods gebed omdat de woorden die gebruikt worden terug te vinden zijn in de Tenach. Wat ook genoemd moet zijn is dat in de gebeden van christenen God en Jezus niet veel met Koning worden aangesproken, iets wat in de Joodse gemeenschap wel veel meer gebeurt. (Koning, zie: Psalm 5 en Psalm 24 en er zijn er meer te vinden.)  Hierover later meer.

Vader wordt overigens nog steeds veel door Joden gebruikt als Godsnaam bij gebeden, het woordgebruik is met name bij Jesaja en Jeremia te vinden (Deut. 32:6; Jesaja 63:16;Maleachi 2:10). Als er kaarsen worden aangestoken voor de aanvang van de Shabbat wordt er een gebed opgezegd wat met Vader aanvangt (*2).

Rabbi Jezus verbond daar niet meteen het gebed aan maar sprak vrijuit over God als zijn Vader. Rabbi Jezus sprak over zichzelf als Zoon van God, wat zeer verwerpelijk was voor de schriftgeleerden, de Farizeeën en Sadduceeërs.

Bij het woord Koning is niet veel intimiteit ingesloten, bij het woord Vader is er heel veel intimiteit. Toch moeten we niet te star denken aan het begrip Koning. Het heeft er veel van weg dat bij koning David een link kan worden gelegd. Hij was een man van het volk, voor het volk, danste half naakt (!!!) voor de ark uit. Onze beeldvorming is die van een persoon op een troon van goud met een gouden kroon op zijn hoofd, een gouden koets, heel veel dienaren, grote paleizen met prachtige tuinen. David was goed bevriend met Jonathan (zoon van koning Saul) was heel dichtbij Sauls deprimerend wereldje (David moest hem altijd kalmeren met zijn harpspel). Dus kunnen we vaststellen dat David wel degelijk intimiteit kende.

De verhalen van de Bijbel, die hele geschiedenis van Adam, Eva, Noach, Abraham, Isaak, Jakob, Jozef en Mozes werden op zeer jonge leeftijd doorverteld van vader op zoon en dochter. Het gezinsleven in de Joodse gemeenschap kende (ook daardoor) veel intimiteit. Ook de Bijbelse feesten waren feesten voor jong en oud!

Rabbi Jezus en zijn leerlingen hebben dat ook mee gekregen!

*1. Dag 1 (onze zondag) lees je Psalm 24

      Dag 2 (maandag) Psalm 48

      Dag 3 (dinsdag) Psalm 82

      Dag 4 (woensdag) Psalm 94

      Dag 5 (donderdag) Psalm 81

      Dag 6 (vrijdag) Psalm 93

      Erev Shabbat Psalmen 95 – 99 en Psalm 29

      Shabbat (ochtend) Psalm 92

      Shabbat Psalmen 120 -134

      Elke dag kan je Psalm 145 lezen of zingen.

      Psalmen voor de nacht zijn Psalmen 128, 91, 3 en 19

*2. Baderech, op weg naar Joods leven, rabbijn ing. I. Vorst e.a., NIK, 1990

        

Dank U Vader, voor uw redding en bevrijding, voor uw leiding in ons leven. We danken u ook voor uw instructies die u aan ons hebt gegeven, die hebben we nodig om structuur aan te brengen inons leven wat soms zo ingewikkeld lijkt te zijn. We danken u voor onze ouders en voor onze kinderen. Dank u voor al die zegeningen Heer. Amen.

waarom zou je bidden?

Zondag tijdens de dienst worden er gebeden opgezegd. Alle bezoekers zijn stil. Soms met handen gevouwen, soms ook de ogen gesloten. De voorganger neemt het woord en spreekt een gebed uit. De dominee durft wel! Hij vraagt om genezing van een oudere zieke kerkganger. Om even later aan God  de wereldse problemen voor te leggen. Ziekte in Afrika, oorlog in Afghanistan, Mali, Oekraïne, Irak en Syrië. En over een moeilijk woord, antisemitisme. Hij durft ook te noemen over die vele vervolgde christenen. Vreemd, hij bidt voor zondaren en zelfs voor de vijanden, de extremisten, dat zij Jezus mogen leren kennen. Zouden deze gebeden nu echt veel impact hebben op de Almachtige God?

Thuis aan tafel tijdens het eten wordt er stilte gehouden en vader zegt opeens Amen. Eet smakelijk. Waarom nu die stilte? Waarom moet ik stil zijn?

Ik kijk naar het nieuws op de tv. Op de radio had ik al het een en ander gehoord. De telefoon gaat en even later vertelt vader dat die zieke mevrouw was geopereerd en snel weer zou genezen. Prijst God! Zegt hij voordat het tv geluid harder wordt gezet. In de wereld lijkt er weinig veranderd. Later in het journaal beelden van zuipende jongeren. Waartussen opeens een voorganger verschijnt. De journalist interviewt de man. Die vrijuit spreekt over Jezus en een jongere voorstelt die vertelt veranderd te zijn door het verhaal van deze voorganger over die Jezus van de gemeente.

Zomaar wat voorbeelden. Van alle dag. Niet zoveel bijzonders. Of toch wel?

Jezus verandert mensen. Gebed verandert levens, omstandigheden, zelfs ver weg van huis en haard.

God en Jezus doen iets met onze gebeden!

Gebed is geen ritueel gebeuren. Geen schijnheiligheid.  Geen flauwekul en onzin.

Geen fake en geen do not!

Heer, ik wil U danken voor deze dag. Voor het licht waarin ik zoveel kan waarnemen.

Planten, bloemen, de zon, vogels, mensen, auto's.

Ik dank U voor het eten en drinken, voor de mensen om me heen.

Wilt U deze dag zegenen en wilt U met me gaan?

Ik prijs Uw heilige Naam!

Amen.

Intro

Er zijn heel wat boeken geschreven over gebed. Toch voeg ik mijn blog toe. Persoonlijke ervaring en voorbeelden maken het hopelijk navolgbaar. Dat vind ik namelijk belangrijk. Dat de noodzaak en het belang van gebed wordt gezien en onderkend.

Bidden doe je toch even? Dat is makkelijker gezegd dan gedaan terwijl het inderdaad heel simpel kan zijn. Als je zelf geen woorden kan vinden, koop je een gebedenboekje. Of je gaat samen bidden. Met partner of vrienden en vriendinnen. Een gebedsgroep kan heel fijn zijn en functioneel. Voor de kerken in samenwerking of voor de gemeente waar je regelmatig komt. In sommige gemeenten is er een aparte tijd tijdens de dienst om samen te bidden.

Waarvoor je moet bidden is soms ook moeilijk. Voorbede voor je zuster of broeder in de kerk of kring. Voor je gezin. Je werk. De gemeente, de stad waar je woont, het land waar je verblijft en steeds verder gaat het. Misschien wel voor de armoede of een ernstige ziekten. Misschien voor oorlogen elders in de wereld.
De Bijbel geeft wel richting aan, maar die moet je dan even opzoeken. Want ook heel vaak is persoonlijk gebed voor jezelf een must, een do-it!
En soms krijg je het spontaan op je hart om in gebed te gaan, soms samengaand met vasten.

Bidden lijkt zo simpel maar het blijkt in de praktijk zo moeilijk te zijn daarmee een structuur te vinden, een regelmaat, een vorm, een plaats, de gezamenlijkheid, een noodzaak, de woorden. Toch biedt de Bijbel heel veel handreikingen aan.

Ik hoop je te kunnen motiveren om een gebedsstrijder te worden, of een simpele bidder, of een Wachter (op de muren van Jeruzalem).

Zegen!

Vader in de hemel, Ik bid tot U als Koning van de wereld. U bewaart al onze gebeden o een grote schaal in de hemel. Mijn bede is dat ik kan bijdragen dat er velen meer zullen komen in gebed tot u. Om te bidden voor de mensen die Uw zorg nodig hebben, zoals het gezin, vrouw en kinderen, de zieken, de werkzoekenden, de stervenden, de studerenden, de werkers, de mensen in oorlogsgevaar, de armen, de vervolgden om Uw Naam (Joden en Christenen). Ook voor de gemmenten, de steden, het land waarin we wonen. Wilt U mij, wilt U ons hier helpen om het gebed iets te maken dat het fijn wordt met U te praten?
Ik bid het in Uw heilige Naam. Amen